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lunes, 17 de marzo de 2014

Un niño jordano tuvo un exitoso transplante de riñón en Israel

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16.03.2014 17:49 |

Itongadol.- Mientras que se ha expresado una gran animosidad hacia Israel recientemente en las calles de Jordania, también hay historias que ocasionalmente inspiran optimismo, según el medio israelí Yisrael Hayom.
La semana pasada un niño palestino-jordano de 7 años de edad que había sufrido una insuficiencia renal crítica se sometió a un trasplante de riñón exitoso en el Centro Médico Rambam en Haifa. Su madre era la donante. El procedimiento complicado no fue posible en los hospitales jordanos.
Los padres del niño eligieron hacer la operación en Rambam y la emisión de su solicitud se hizo a través de la coordinadora de Servicios de Salud de la Administración Civil, Dalia Bessa, quien aceleró todas las autorizaciones pertinentes.
El pequeño, que actualmente está hospitalizado en la unidad de cuidados intensivos para los niños en Rambam, se está recuperando bien, de acuerdo con sus médicos. Dos días después de la cirugía, no hubo signos de rechazo del nuevo riñón, y tenía un apetito saludable. Su madre lo había visitado.
"Tratamos a muchos pacientes procedentes de Jordania y la Autoridad Palestina en Rambam y también otros hospitales. En el último año he coordinado la llegada de 600 pacientes de la Autoridad Palestina a aquí", dijo Bessa.
Imagen 1: http://itongadol.com/data/img_cont/img_imagenes/img_gr/25514.jpg





Publicado en http://itongadol.com/noticias/val/77370/un-nino-jordano-tuvo-un-exitoso-transplante-de-rinon-en-israel.html
 

jueves, 14 de marzo de 2013

Francisco I


Al final, un papa de consenso, con afinidades con casi todos, sangre italiana, lengua española y corazón americano.

Mirad esta fotografía, curiosa. Viene a concluir que los cardenales forman parte de un club bastante reducido, y que se conocen todos muy bien.


viernes, 7 de octubre de 2011

una entrada sobre el mundo espiritual

Ayer tuve una interesante conversación con tres personas, todos creyentes y dos de ellos además miembros de la iglesia católica. La conversación, inicialmente pacífica, fue derivando en una lucha de posiciones, a lo largo de la cual entramos en temas en los que sospecho que ninguno éramos eruditos.

Pasa a veces que tratando de argumentar y explicar nuestra idea nos metemos en jardines desconocidos, y dado que la teología es una materia tremendamente vasta y difícil de abarcar, frecuentemente el interpelado echa mano de certezas históricas (Sábana Santa), conceptos morales (matrimonio, procreación ....), e incluso físicos ("alguien ha debido crear la materia ...") ... y menos mal que ya nadie se atreve con discusiones tipo si Dios es uno o trino.

Como no había manera de aclararnos, les propuse olvidarse de debates teológicos y hablar sobre Jesús. Desde fuera de la Iglesia, el Nuevo Testamento parece fácil de aprehender, pero tanto dogma y norma añadida a posteriori convierten al Catolicismo en una religión muy compleja. El cristiano no católico dijo que eso explica que surjan millones de nuevos cristianos que ven en el mensaje de Jesús como un referente, pero que sienten a Roma como un viejo gruñón y mandón, que no nos deja vivir "una religión a la carta".

- "Entonces ¿se puede ser religioso y plantearse conflictos morales o sociales?", pregunté. Los dos católicos dijeron que no, defendiendo el "prietas las filas" y argumentando que los pastores de la Iglesia son personas iluminadas por Dios y los creyentes no tienen más que seguir el consejo de éstos. El tercer cristiano discrepaba enormemente:
   - "¿Qué clase de libertad es esa?"
   - "no cuestiono tu libertad, pero pensar que puedes llegar a Dios sin el consejo de las personas que dedican su vida a la oración es pecar de soberbia".

La conversación dio lugar incluso a sutilezas geográficas: ante la crítica a la pompa de los obispos occidentales, uno de los conversadores dijo: "es que el mensaje de un obispo aquí no puede ser el mismo que el de un obispo en África", me pareció un comentario interesante sobre el que todavía estoy pensando pues da lugar a múltiples lecturas.

En fin, que pasada una hora y media nos emplazamos a otro debate futuro, para el que supongo cada uno traerá una batería de datos, argumentos, estadísticas ... . Seguiremos informando.


lunes, 14 de febrero de 2011

iglesia 2.0

el otro día me dice un amigo, sin venir a cuento: "- a mí es que los curas me tienen despistao", y me quedé mirándole sin decir nada, esperando el siguiente capítulo, pues éste es uno de esos tipos que suelta la bomba y luego piensa por dónde caerá. El caso es que, como esperaba, pasados unos segundos levantó la cara y me dijo. "- mira Zorro, he leído hoy en el periódico que acaban de crear una nueva orden religiosa, ahí mismo, en Burgos, y se han apuntado doscientas monjas al asunto. Pero doscientas, eh. Y de aquí, no de ésas que traen de África para cuidar a las ancianitas que quedan en los conventos de Madrid. A lo que iba, que el obispo les ha montado un sarao publicitario que pa qué, con foto estilo graduación y todo. ¡Y el hábito es de la tela de los tejanos"

"-Bueno, ¿y qué te importa a ti?"
"-pues ... nada, la verdad"

luego, mientras iba a buscar el coche, me quedé pensando que la Iglesia quizá necesite un poco de Marketing, y no sólo Marketing de comunicación sino sobre todo de Producto. Todos nos adaptamos a los tiempos y no sé si un poco de tela vaquera será suficiente bagaje eclesiástico para afrontar el siglo XXI.

Quizá deberían explicar su visión del mundo, sus iniciativas para mejorarlo, en lugar de estar a la defensiva, tapando agujeros. Adaptarse, renovarse, vivir con la gente y no a espaldas de ella. Quizá así muchos de los que fueron educados en ella ahora no estarían frente a ella, o peor aún, pasando de ella.

sábado, 3 de julio de 2010

Capillitas

Génesis, 9:6 "el que derrame sangre de hombre, por el hombre su sangre será derramada".

Cita que saqué ayer de una película de Steven Seagal, en una escena en la que se confirmaba la ejecución de un criminal y que ni siquiera el más ultra de los curas españoles utilizaría para justificar la pena capital. En cambio, es práctica habitual en el mundo protestante que un pastor use la Biblia como fuente de saber ( como otros con el Corán ).



Puede que esto tenga explicación histórica. Los actuales Estados Unidos fueron repoblados por un grupo de nórdicos que vinieron con lo puesto. Gente que que a lo largo de los siglos XVII-XVIII-XIX llegó a las colonias norteamericanas con la íntima convicción de que Dios les guiaba hacia una nueva tierra prometida. No debían haber tenido una vida fácil hasta ese momento. Desarraigados y en un lugar extraño, la Biblia debió parecerles una buena compañía, hasta el punto de que la utilizaron como guía casi para cualquier cosa.


Los herederos de aquéllos creyentes conforman la nación más poderosa del planeta, y dan gracias a Dios por ello. Quizá no de forma consciente, pero en su imaginario siempre tienen a Dios presente. Hasta en la más grotesca de sus películas.

martes, 12 de enero de 2010

"Me presento ante vosotros pobre y humilde ..."
(comienzo de la primera homilía del monseñor Munilla una vez nombrado nuevo Obispo de San Sebastián)

Mira que me cuesta imaginarme un obispo "pobre y humilde".

viernes, 4 de enero de 2008

¿dónde está el límite a la libertad de expresión?

Desde hace dos semanas mi estrés tiende a cero. Muchos días libres, cierre de año laboral, deberes regaleros hechos, ... así que llevo unos días observando la realidad con cierta tranquilidad y desde alguna altura. Ello permite ver algo más claro, y sobre todo más sosegado.

He aquí que en mi estado observo la homilía de la plaza de Colón y me digo, "muy bien hombre, así me gusta, reunión familiar de gente con las mismas inquietudes, olé por los "kikos" y demás fauna cristiana". Luego leo los resúmenes (sesgados sin duda) de lo proclamado por alguno de los oficiantes y me digo "ahí va la hostia (nunca mejor dicho), tiran a dar estos tíos. No piaron igual cuando negociaban los cuartos con De La Vogue", pero a la vez pienso para mí mismo que nunca me ha molestado que alguien declame en público. Estamos en un país libre.

Y al día siguiente leo los diarios y oigo las reacciones de los que se creen próceres de la patria. Opiniones de todo pelaje pero sin duda todas cargadas de la VERDAD absoluta. Parece que los políticos se creen sabios por haber salido elegido por el pueblo, que no Elegidos por deidad alguna. "¡Gran escándalo! ¡gran verdad! ¡los obispos a las iglesias! ¡no, a las palestras!" Sandeces.

Hoy, un vocal del Consejo General del Poder Judicial, D. Alfons López Tena, ha dicho que "(...)la libertad de expresión y la de manifestación existen en beneficio de que cualquiera, incluso la Iglesia, pueda defender lo que estime oportuno, estén o no de acuerdo los demás, y especialmente si está en contra del gobernante. Es el mismo derecho que ampara quemar fotos del Rey, y tan ilegítimo es condenar penalmente a los autores como amenazar a la Iglesia con revisar sus privilegios fiscales, asignaciones económicas y primacía simbólica estatal, por manifestarse en contra de la política del gobernante (...).

¿qué opinan los lectores del blog? ¿vivimos en un país de masones, de curillas o simplemente nos quejamos demasiado por opiniones que no nos gustan?

miércoles, 12 de septiembre de 2007

¿Quién representa ahora a Jesús en la tierra?

tan sólo tenemos datos de un par de años de la vida de Jesús, pero se le han atribuido tantos dogmas, que parecería que aquel nazareno vivió cien vidas rodeado de escribas y glosadores. Lejos de esa hipótesis, fueron las bocas de los sucesores de San Pedro y de infinidad de teólogos oficiales las que forjaron una religión basada en el poder y el boato. El truco: atribuir las normas a la "iluminación de Dios", vil embuste para consumo de las mentes simples.


Históricamente, el idilio de la Iglesia con el poder comenzó con la conversión de Constantino al cristianismo . Hoy, 1.700 años después ni el más fuerte disolvente sería capaz de separar ambos conceptos. Por poner un ejemplo hemos visto a obispos y papas riendo las gracias a Mussolini, a Pinochet, a Franco, a Videla, pero a muy pocos adalides del ecumenismo y la misión por los pobres.

En el siglo XX los valores más identificados con Jesús, y abandonados durante siglos, como la caridad o la solidaridad, … ya no son patrimonio de la Iglesia. Surgen con fuerza sin embargo, movimientos cristianos laterales cuyo objetivo último son aquellos valores y a los que la curia se opone frontalmente. ¿Temen la herejía, o acaso la pérdida de su poder?

martes, 3 de julio de 2007

Las cosas de la semana ...

la Iglesia: grandes actuaciones estos días. El Vaticano necesita unos cuantos milagros para llevar a Juan Pablo II a los altares, y andan como locos por demostrar la santidad del casco y del H.A.N.S. de Kubica. Al mismo tiempo, como no tienen donde meter tanto beato y santo de la Cruzada del 36, el Arzobispo de Valencia les quiere hacer una iglesia de 3.000 metros cuadrados.

El debate de hoy: uno más en el que siento vergüenza de nuestros políticos. Rajoy dice al presidente que sólo tiene categoría para ser subsecretario y el otro le dice a Rajoy que está agotando su crédito y le salen sucesores por todas partes. Mientras, los diputados, bufando como el público chusquero de una gallera. Hoy sí había aforo completo. Para hacer el tonto, ni un asiento libre.

Nuestros muertos: ¿valen más los muertos militares que los civiles? ¿vale más un asesinado por Al Qaeda en el Líbano que uno en Yemen? pues a tenor de la atención dedicada por los políticos e incluso por los medios, así es.

domingo, 3 de junio de 2007

Stanley Miller

en 1963 un científico californiano de 33 años experimentó que una combinación de varios componentes inorgánicos bajo la influencia de la radiación solar y fuertes descargas eléctricas, daban lugar a moléculas orgánicas.

Lo difícil estaba hecho y estas moléculas, flotando en la que ha sido llamada "sopa prebiótica", pudieron combinarse para dar origen a los componentes fundamentales de la vida:
  • aminoácidos

  • azúcares

  • grasas

  • nucleótidos

Aunque no está totalmente demostrado que todos los ingredientes de Miller realmente existieran en aquellos tiempos (ej. metano o amoníaco), es presumible que la sopa primaria fuera el origen de lo que somos hoy, y de lo que seremos mañana (que esto no ha acabado aún).

Miller falleció ayer y ahora podrá preguntarle a su Dios si acertó con los ingredientes de la sopa y sobre todo, cuál fue el "toque mágico" que convirtió unos cuantos componentes químicos en un ser pensante que hoy se pregunta por sus orígenes. Al fin y al cabo, la pregunta sin respuesta para cristianos o agnósticos es ¿quién o qué guisó la sopa?

Si ya nos lo decía mamá. Hijo, como no te comas las sopa te vas a quedar canijo.

miércoles, 31 de enero de 2007

Ya decía el filósofo alemán de nombre difícilmente pronunciable y desde luego "inescribible" que Dios había muerto. No sé si era para tanto, pero desde luego parece dormido y cuando despierte se va a coger un cabreo ...

lunes, 25 de diciembre de 2006

La Iglesia Católica

Nunca hasta la elección de Joseph Ratzinger como sumo pontífice de la Iglesia Católica había advertido la por otra parte obvia humanidad de un Papa. Horas antes de que finalizase el sínodo, el que hubiere de ser Benedicto XVI era presentado por la prensa especializada como un político, como un maestro de la teología o como un inquisidor en su papel de Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe. No leí una sola línea que me hiciese pensar que era una persona superior a los demás hombres.

Todo cambió cuando vimos la fumata blanca elevarse sobre la plaza de San Pedro. La batalla interna se acabó y todos los obispos, progresistas o moderados, ecumenistas o romanos, se arrodillaron ante su nuevo Papa. En tan sólo unos segundos, las polémicas opiniones personales del hombre, tornaron en dogma. Este hecho, más que ningún otro, me parece el exponente máximo del anquilosamiento del catolicismo.

Durante el siglo XX la democracia se ha impuesto como el sistema de gobierno que mejor casa con la protección de los Derechos Humanos. Así, mientras el Estado sí se ha adaptado a los tiempos, en la Iglesia perdura un sistema de gobierno absolutista. Y es en los últimos cuatrocientos años, sólo un papa ha tratado de adaptar la Iglesia a los tiempos. Ese hombre fue Angelo Giuseppe Roncalli, elegido en 1958 con el nombre de Juan XXIII.

Juan XXIII sólo tuvo cinco años de pontificado, pero dejó una huella indeleble en la Iglesia. Su gran obra, el Concilio Vaticano II trató de sacar a la Iglesia de las tinieblas de Trento. Aunque su versión final fue bastante descafeinada, los años de discusiones sirvieron para que la Iglesia realizase un auto análisis que hasta entonces se había obviado por innecesario.

El legado de este hombre fue, por desgracia, poco desarrollada. Su apuesta por el ecumenismo (diálogo interreligioso encaminado a la unidad de todas las religiones cristianas) restaba poder a Roma y fue saboteada. Su apuesta decidida por los pobres, multiplicando la voz de las diócesis del tercer mundo, tampoco tuvo continuidad, quizá por el temor de la Curia a movimientos críticos como la "Teología de la Liberación" o por motivos más mundanos, como que en ocasiones detener las hambrunas implica programas severos de control de la natalidad.

Hoy Benedicto XVI, el teólogo, no el inquisidor, tiene una gran oportunidad para continuar con el trabajo que Pablo VI y Juan Pablo II dejaron de lado. Sus recientes movimientos para estrechar lazos con el Islam y con la Iglesia Ortodoxa permiten albergar esperanzas. Respecto a la relación entre la Iglesia y la sociedad soy más pesimista. La ruptura es casi total y cada vez más somos los que apostamos por una vida al margen de las inquietudes religiosas.

Una Iglesia que minusvalora a la mujer, que condena el uso del preservativo, o que olvida a los pobres no tiene cabida en el siglo XXI. El uso de fábulas y tergiversaciones para adaptar las Escrituras a los manejos de la jerarquía es poco efectivo en una sociedad con acceso a la información. Sólo un mensaje puro y sencillo, basado en el respeto de los valores humanos, sin disfraces y aderezos, calaría en la sociedad. Yo mismo, desde fuera de la Iglesia, puedo reconocer ese mensaje en la vida de Jesús, pero por mucho que me esfuerzo no veo ni rastro de él en esta Iglesia.